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雜工的攝影視界
＃為你重拾光陰
當你否定邪惡，就代表邪惡力量比善還強。
如果你的心已經敞開了，這並不是說你與人們的關係變得不誠實，而只是說你變得夠大，能包容人的善惡知識，能視之為事實來觀察。
比方說，解離，外在自我鬆綁，這個心靈現象的經驗，似乎是一個讓人開心又有啟發性，但似乎是完全不實際的。如果你開始著手就是冷冰冰地想要實際，很少會成功，因為你把自己關在你認為不實際的事情之外。
很多泉源滋養著內在自己，切斷一個是危險，切斷很多個是災難，因為你的能力有一半不會用到。自信的內在自己會讓外在自我在物質世界操縱，但不會允許它變得極度過度保護。如果在一個你無法發揮能力的位置工作，而把你的能力掩蓋掉，根本就不實際。
你無法使用的能力不會讓你賺到錢，如果你思考錢的問題。外在自我的工作是，幫助你用真正的能力賺到錢。一份阻礙你使用這些能力的工作，充其量只是一種妥協，最糟則是一個阻礙心靈成長的經驗。允許自己擴展，自我不要去阻擋它。
擺脫現實狀況的想像，不受現況限制。當你放下很多世俗目標，內在自己就會自動帶領你和安排。
#賽斯資料 #早期課1-18（P228）
#雜工 2024.2.18 #合歡山石門山
Braveheart
雜工的攝影視界
＃越過山丘
我們常對自己腦海中的想像起反應，不是對這個人現在的樣子起反應，而是對過往的這個人起反應。
解離的概念可比喻為樹皮和樹內部之間微小的距離，並沒有一層僵硬的樹皮，就像你不應該有一個僵化的自我。我們有一層彈性的樹皮，跟著自然環境一起改變，保護樹的內在自己，有彈性、有節奏地開放或關閉。
人讓他的自我面對外在世界，就像樹皮面對外在世界一樣，內在自己就像樹的內在，需要有空間去擴展。樹皮體貼好天氣，但排斥壞天氣，樹皮仍然有彈性地調整，隨風搖擺，沒有風它就不動，但也不會僵化阻止樹汁流向樹頂，只因為怕那棵不知道自己在幹嘛的蠢樹，會一頭撞上天空。
人的外在自我也不應該反應如此強烈，以至於在陽光普照的晴朗天氣裡，還記得過去的風暴而起反應，在大熱天穿上棉襖。你知道這種樹皮會致樹於死地，你了解這個比喻後，在你自己身上也是一樣。
樹有足夠的判斷力，不在颳風雪的時候開花。當你過度關注物質事物，有時你會把自己搭進去，甚至連根拔起，一棵樹絕對不會把它自己的根拔起來。
#賽斯資料 #早期課1-18（P226）
#雜工 2024.2.18 #合歡山松雪樓
李宗盛-山丘
雜工的攝影視界
＃星空夜語
你在不同物質實相，法則就不同，感知實相方式就不同。
人在制訂所謂自然律清單時，他是決定在他看來有因果關係的就是宇宙自然律。這些法則並非法則，是依據你在宇宙中的哪裡而有所不同，也依據你在宇宙裡是什麼而有所不同。因此，樹認得人，但不是你們說的那個樣子看見這個人，對樹來說，法則就不同。如果一棵樹寫下它的宇宙法則，你就會知道跟你們有多不同了。
人的自我導致他從自己的角度詮釋其他一切，因而忽略掉內在角度。外在自我的確是一種進步，可與樹的樹皮相比。樹皮是有彈性的，活力充沛，跟著內在發育一起成長。樹皮是一棵樹與外在世界的聯繫、樹的翻譯者、樹的同伴。
人的外在自我跟內在自己是同伴，人的自我也應該這樣，人的自我反過來變成一個殼，不是解譯外在狀況，而是過度強烈反抗它們，這時它會硬化，變成是一種禁錮，開始消滅重要資料，而以你自以為的去回應。自我第一個目的是保護，第二個目的自我也是讓內在自己能夠住在物質層面的一個裝置。
外在自我是內在自己的具體化，但不是用來消滅內在自己。舉例來說，如果樹皮怕起暴風雨，開始硬化對抗天氣，雖然精神是善意的保護，但卻扭曲了，那樹就會死。陽光和其他自然力永遠無法穿透，因為樹幹徹底硬化，使樹汁無法向上移動，一直想保護，但偏執的好意卻殺死了這棵樹。當外在自我在你們的層面對物質資料反應太過激烈時，基於保護就會做這樣的事。
我們有一句成語「未雨綢繆」，基本上心態是恐懼的，對不好的想像起反應，因為我們不會去想好的，而是一直去想不好的。
#賽斯資料 #早期課1-18（P223）
#雜工 2024.2.14 #武界開心茶園
A Message from the Stars
雜工的攝影視界
＃我將再起
解離的方法：遠離，讓你抽離現在環境。一趟旅行是最簡單的方法。
解離，可以鬆開自我的箝制，容許自己有心靈自由。不過，有意識的恐懼促使自我抓得更緊，外在自我僵化將自己困住，像一條冰河，解離的練習可以將冰溶掉，鏟掉你冰冷的恐懼。
我們都以有意識的自我強迫自己不要對一件事或一個人起反應，這不是解離，這只是表現出一種有意識的冷淡抽離，因為你是有意識的拒絕接受。
解離，把外在自我鬆開，讓你的內在來引導你。暗示，然後問你自己，自我暗示的東西是你想要的嗎？解離，將會去除負面暗示，非常有益，不難做到。
#賽斯資料 #早期課1-18（P219）
#雜工 2024.2.12 #日月潭朝霧碼頭
Rossini William Tell Overture Final