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雜工的攝影視界
＃切身之感？
許多人讀賽斯資料，學到所謂「賽斯心法」，似乎得到一把寶劍。於是拿起寶劍揮灑指向別人，對著他說：「你哪做不好，你哪裡做錯了...」。
沒有賽斯心法、沒有寶劍。讀賽斯資料，就像拿著搔癢的抓耙子，搔爬自己的手搆不到、自己背部癢的地方，不是拿來敲打別人。人們都說：「我是為他好」，當你插手，其實你是在表達他沒辦法做好，你是那把利劍，砍向了他。
我們以為的證據都在外在感官，但你的眼睛，屬於身體，卻看不見身體內部；耳朵，既不聆聽，也聽不見身體內在的聲音。耳朵和眼睛雖然與身體相連，卻朝向外面，它們把資料帶給身體，卻鮮少從身體收集資料。
證據都在內在感官。但，頻率不同時，你告訴他證據，他也聽不懂，甚至駁斥你以為的懂，說你怎麼跟大家講的不一樣，或許大家還認為你是個瘋子。
每個人都有他要的答案。
#賽斯資料 #早期課1-20（P256）
#雜工 2024.2.18 #合歡山松雪樓
Kevin Kern - Childhood Remembered
雜工的攝影視界
＃越過山丘
我們常對自己腦海中的想像起反應，不是對這個人現在的樣子起反應，而是對過往的這個人起反應。
解離的概念可比喻為樹皮和樹內部之間微小的距離，並沒有一層僵硬的樹皮，就像你不應該有一個僵化的自我。我們有一層彈性的樹皮，跟著自然環境一起改變，保護樹的內在自己，有彈性、有節奏地開放或關閉。
人讓他的自我面對外在世界，就像樹皮面對外在世界一樣，內在自己就像樹的內在，需要有空間去擴展。樹皮體貼好天氣，但排斥壞天氣，樹皮仍然有彈性地調整，隨風搖擺，沒有風它就不動，但也不會僵化阻止樹汁流向樹頂，只因為怕那棵不知道自己在幹嘛的蠢樹，會一頭撞上天空。
人的外在自我也不應該反應如此強烈，以至於在陽光普照的晴朗天氣裡，還記得過去的風暴而起反應，在大熱天穿上棉襖。你知道這種樹皮會致樹於死地，你了解這個比喻後，在你自己身上也是一樣。
樹有足夠的判斷力，不在颳風雪的時候開花。當你過度關注物質事物，有時你會把自己搭進去，甚至連根拔起，一棵樹絕對不會把它自己的根拔起來。
#賽斯資料 #早期課1-18（P226）
#雜工 2024.2.18 #合歡山松雪樓
李宗盛-山丘