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雜工的攝影視界
＃別整晚燜煮你的情緒
情緒屬於目前人格的你，與外在自我及經常被忽略的內在自己強力連結在一起。
存在於你的層面的整體自己，帶著他的物質身體、外在自我和內在自己三部分，合成一個場域單位。這個單位也是更大更完整存有的一部分。整體自己場域，在存有場域之內，你就不難想像，存有場域與整體自己場域之間的連結就是透過內在感官。
當這些內在感官愈來愈成為你們層面一部分時，它們會具有更多你們層面的特徵，在最遠的那端，它們變成情緒，這些情緒因此也是一個連接物，對到真正的自己，情緒幫你校正方向，往內在自己所訂的方向。
情緒雖然與外在自我強力連結，卻也與內在自己糾纏在一起。情緒是內在感官的尾巴轉化到某種程度，允許偽裝實相的操縱，在外在自我進化之前，情緒就是偽裝環境中引發行動的必要刺激。
當內在感官愈來愈進到你們層面的整體自己場域之內，它們就會具備它的特徵（物質特徵，例如情緒），同時也在它們之內保有自己的特徵，如果你回溯來源處，它們就會帶領你到這樣的內在感官哪裡。
情緒會帶你找到你的信念。
#賽斯資料 #早期課1-25
#雜工 2023.3.23 #旭海牡丹灣
Nocturne
雜工的攝影視界
＃走天涯蕭蕭兩鬢華
幾乎每個人都熟悉另一樣東西，那就是「心理經驗」，它沒有可供觀察的「物質效應」，卻能大大改變一個人格。人格改變可能會有次要的物質效應。由於一個心理經驗的結果，人格可能以特定方式在物質世界行動。這些物質效應對經驗而言是次要的，而且它本身的經驗並沒有對物質世界產生任何實質效應。任何這種效果都是涉入的人格緊跟在經驗之後製造出來的。
（解釋前一段）例如，「死亡」在家庭裡是一個實質事件。各個家庭成員有不同的反應。就每個家庭成員而言，心理經驗會非常多樣、個人、無法預測。你無法用外在感官觀察這個實際的心理經驗。甚至連你自己也看不到、聞不到、摸不到那個內在經驗。
你不能雙手捧著研究它。你不能用任何客觀的方式觀察它，就像你觀察在桌上的一支鉛筆一樣，但這樣就說這個心理經驗不存在，是很愚蠢的。它太生動逼真了，你無法忽視它，而且因為這經驗是心理上的，無法用工具觀察，甚至涉入的人也一樣，所以人格經常與行動離異。
物質效應可能出現像是哭泣、哀悼等等，但這些效應是次要的。心理經驗本身並不會流淚，但心理經驗的接收者可能會流淚。這裡我正試著讓你看到，有很多日常生活經驗，你根據它們的逼真程度而知道它們確實存在，但是外在感官卻感知不到。可是你十分熟悉它們。
最接近內在資料的生動逼真，莫過於「情緒」了。情緒屬於物質效應，可以觀察得到。外在自我靠情緒和內在自己連結。
#賽斯資料 #早期課1-25
#雜工 2024.2.14 #武界藝岑茶園
舒緩療癒音樂
雜工的攝影視界
＃春未老風細浪飄飄
內在感官接收到的資料，對腦部也有實質的效應。從外部刺激接收到的資料影響大腦，同樣的，來自內在感官的資料也在腦部製造印象。堅持要有外在感官資料的證據，和期待照相機播放音樂一樣是個荒謬的想法。
你不會期待音樂來自照相機，也不會期待留聲機拍照。可是，當在聽留聲機播出音樂時，並不表示留聲機不會記錄景象。你正預期外在感官去做一些它們沒有能力做的事，你正在預期它們像一台可以收到音樂的照相機那樣運作，因為照相機無法收到音樂，你就說音樂不存在。
你拒絕使用留聲機，也就是說，你拒絕使用你內建的內在感官，來處理你希望捕捉的資料。你們在理智上（外在自我）還不了解內在感官，你否認的那一部分自己非常了解內在感官。你在一個奇特的位置上，再一次想用偽裝的工具解剖內在世界。
就是因為你拒絕接受整體自己，才會有這個困難。內在感官收到的資料和你將收到的任何其他資料一樣生動逼真。整件事諷刺之處在於，你一直不斷收到這種內在資料，你不斷利用它，但在意識上你不會接受它的存在。
用外在感官感知不到內在資料，你就認為內在資料不存在，這是錯誤的。內在感官是內建的，超感官知覺也是內建的，不是靈媒，而是來自的內在感官。當外在自我放鬆時，內在資料一直進來，當你不擋它時，你就可以清楚接收到內在資料。
#賽斯資料 #早期課1-25
#雜工 2024.4.11 #墾丁後壁湖漁港
沉默的語言
雜工的攝影視界
＃不再渴望立竿見影的捷徑
心理時間讓一段期間持續更久。你會發現這裡有別的東西（每個人的一小時體驗都不一樣）。從心理時間的架構裡，你會看到鐘錶時間和你一度以為的內在時間一樣，如夢似幻、稍縱即逝。你會發現內在時間和你一度以為的外在時間一樣真實。
你會發現你的整體自己在其他的世界裡，同時向內和向外窺視，發現所有時間都是同一個時間，所有劃分都是幻相。當你重讀這份資料時，你們會追得團團轉。善用心理時間的練習，因它是外在與內在連接的通道，有助於你們層面上的物質和精神存在，也讓你們能夠和整體自己相遇。
就來自內在感官的資料而言，有意識的恐懼通常是主要的障礙。如果你的外在自我不了解內在感官來的資料，你會很害怕，外在自我會自動關閉內在而來的資料，因為怕失控。因此，了解這些內在感官屬於真正的你，內在資料會更容易傳過來。
當你讀早期課，你慢慢知道資料是什麼，你去體驗它，聲音或畫面你都試著去捕捉它，讓內在資料透過來，外在自我會了解你在生活中安排的諸多體驗，內在會一直提示幫助你，不要因為恐懼而將它關閉，形成障礙。
#賽斯資料 #早期課1-24
#雜工 2024.2.18 #合歡山石門山
Comme au premier jour
雜工的攝影視界
＃幸運就是當準備遇上機會
物理（鐘錶）時間，像是季節和潮汐，夜晚和白天，是你們最可愛的偽裝之一。物理時間就像一件討人喜歡的飄逸晚禮服，披在心理時間上面，有很多不同的顏色、質料和圖案。它是心理時間最忠實的一個複製品，也是你們最真實的偽裝之一。
當物理時間被一個安靜的「我」追隨和注視時，心理時間似乎流動得如此容易。一個通往另一個，偽裝如此鬆散，足以讓內在形式透射出來。適當利用心理時間，會引導你到內在世界，還會防止你在物質世界裡被催趕。
你在發展心理時間運用時，即使意識清醒，也能在心理時間的架構內得到休息和更新。對你的精神和身體狀況到令人驚奇的幫助程度，你會發現一方面生命力增加了，另一方面睡眠的需求也稍微減少了一些。
當你覺得愈來愈疲倦或耗竭時，其中一個原因是，連簡單的心理時間，你都沒能力善用。舉例來說，在任何五分鐘的鐘錶時間之內做心理時間練習，你可以找到與鐘錶時間無關的一小時休息。
#賽斯資料 #早期課1-24
#雜工 2024.4.11 #墾丁後壁湖星砂灣
A Perfect Day
雜工的攝影視界
＃一個嘴巴說不出的畫面
在史前時代，人類演化出自我和自己意識，幫助他處理創造出來的偽裝模式。他在這件工作上做得很好，因此就算事情都在控制中，他還是不滿意。他在一種失衡層面上發展，把他自己當作工具解剖自己。內在感官帶他到一個不像他操縱偽裝世界那樣容易操縱的實相裡，他害怕會如他以為的那樣失去支配能力。（他＝外在自我）
靈魂或靈性的幻想，大約在此時產生，變成他的一個弱點，因為他給整體自己的某部分一個名字和一個稱呼，把他建立起來對抗其他部分。內在對抗外在，其實都是你在對抗你自己。
不過，這個概念是為種種與內在世界作為一個整體的迷信態度，以及人的一些荒謬又病態的錯誤概念承擔責任。他給非物質的內在自己一個由物質偽裝模式形成的住所。換句話說，一個物質的天堂和地獄。
麻煩的是，你必須清除這麼多錯誤的觀念，才能理解它們背後的一些真相。靈性並沒有比較不真實，因為人已經把它穿上如此愚蠢的外衣。
人的弱點之一，一直都是缺乏耐性，以及全神貫注在他層面上的偽裝模式。因為這種沒耐性，使他企圖透過檢查外在世界來認識自己，而不是探索自己的內在有些什麼。
#賽斯資料 #早期課1-24
#雜工 2024.4.13 #恆春車城山上
Awakening
雜工的攝影視界
＃你的夜我的夢
你們會產生時間感，鐘錶（物理）時間是你們最近也最人工化的偽裝之一，是人類的一種發明，你們的動物並不知道。在石器時代的人類無鐘錶時間的概念。時間是個體化，怎麼體驗時間，由你自己決定。
鐘錶（物理）時間是外在自我恐懼下錯誤的產物，發明來保護外在自我本身。因為人感覺有一個可預測、有意識的自己負責思考和行動，還有一個不可預測、幾乎是自動自發的自己負責呼吸和做夢。他設定界線來保護可預測的自己，不受他不可預測的自己影響，結果把整體自己切成兩半。
人類基於外在自我沒辦法掌控而產生恐懼，發明鐘錶（物理）時間用來保護一部分自己免於另一部分自己影響的支解手段。在人類所有的傳說和幻想當中，你幾乎都可以追溯這種恐懼。他害怕的其實是自己內在明顯的差異，把這個恐懼投射到他自己認為比較沒有能力反擊的部分。
這是一個很大的錯誤，他否定的這個部分，卻是以比他知道還要大的力量反擊回去。
#賽斯資料 #早期課1-24
#雜工 2024.3.13 #墾丁鵝鑾鼻燈塔
The Name Of Life
雜工的攝影視界
＃你不只是你知道的你
你自己是以你用呼吸在一片玻璃上形成一個圖案的那種方式，利用宇宙內在生命力，創造你自己物質世界偽裝模式，並不是說你是宇宙創造者，你只是創造你個人視角內的物質而已。
如果你眼前沒有實質的證據，你可能完全不承認你在呼吸。但在你眼前有偽裝世界物質顯現的證據，你接受它並且虛構牽強的幻想來解釋它的存在，而不是面對事實。
事實就是，你自己形成這些偽裝模式，你用你呼吸的那個部分自己形成外在顯現的偽裝世界。你不承認這個呼吸者真的是你自己的一部分，也不承認這個偽裝物質世界的創造者是你自己的一部分。
因為你知道自己不知怎麼地就是會呼吸，但在意識（你關注的焦點）上並未覺察涉及到的機制，所以被迫不顧原本的事實，而承認自己在呼吸。當你穿過一個房間，你被迫承認是你使自己穿過房間，雖然在意識上，你對於有意地命令肌肉移動，或刺激哪一條肌腱的事，根本一點概念都沒有。
但是，就算你承認這些事，卻不是真的相信。在你安靜不設防的時刻，你仍然說：誰在呼吸？誰在做夢？誰在走動？坦率又發自內心承認這個簡單的事實：「在意識上，你並沒有覺察到對你自己那些攸關生死的重要部分，而且你不只是你知道的你。」這樣不是容易多了嗎？
但是，要一個人認清是他自己移動他自己的肌肉、呼吸他自己的呼吸，實在太難了！所以，他不能了解這個整體自己也形成物質顯現的偽裝世界，方式幾乎和他哈氣在一片玻璃上而形成一個圖案一樣。
#賽斯資料 #早期課1-23（P300）
#雜工 2024.2.18 #合歡山莊觀景台
Inner Depths
雜工的攝影視界
＃相忘於江湖
個人的某部分覺察呼吸最微細的部分，知道進入肺部最微小的氧粒子及其他成分，思考的頭腦並不知道，你重要至極的「我」並不知道。事實上，重要至極的「我」確實知道。你卻不知道重要至極的「我」，這就是困難所在。
人們把「我」當成頭腦的產物，當成孤立的一小部分潛意識，還有額外添加幾樣零碎東西。在這樣一種不自然的區隔之下，似乎人都不認識自己了。人們說：「我呼吸，但是，因為我無法有意識地告訴自己去呼吸或不去呼吸，那是誰在呼吸呢？」人們說：「我做夢，但是，誰在做夢？我無法叫我自己做夢或不做夢。」
人們把自己切成兩半，然後又想不通自己為何不完整。人向來只承認那些他看見、聞到、摸到或聽見的東西，而這麼做，他最多只能覺察自己的三分之一，因為有三分之二的自己存在於他不會承認的那個界域裡。
就好像有一個人發現自己在一個完全黑暗的房間裡，沒有任何聲音傳進來。他往下看，看不到自己的身體，聽不見自己的聲音，所以下了結論：他沒有身體也沒有聲音，即使他在進入那房間之前，知道自己有身體也有聲音。
如果人不知道誰在他之內呼吸，如果人不知道誰在他之內做夢，那並不是因為有一個自己在物質世界裡活動，而另一個完全分開的自己在做夢和呼吸，而是因為他把呼吸和做夢的那個部分埋起來了。
如果呼吸和做夢這些功能似乎太自動了，好像是某個完全與他分離的人做的，那是因為他自己做了這種分離。
#賽斯資料 #早期課1-23（P297）
#雜工 2023.2.2 #日月潭朝露碼頭
Fated Breath
雜工的攝影視界
＃太平洋藍
你呼吸時並不是剝奪別人的呼吸，你自己在使用生命力時，也沒有剝奪別人的生命力。
空氣以不同形式從肺裡排出來，然後一用再用，卻沒有失去任何力量、強度或數量。生命力也是以不同方式被使用，它一樣有很多次進入是一個東西，然後一樣有很多次出來是別的東西，它一樣會改變內容和形狀，一樣顯現出很多面貌但從不消失。
空氣似乎是隱形，生命力好像也是隱形，但是和空氣一樣，生命力讓你看到每個物體有了形狀，也形成每個偽裝，沒有生命力，所有的偽裝都會消失。善用生命力的能力對生命是必需的，就像使用空氣來呼吸是一樣。
我相信沒有人會因為在日常生活中看不見空氣，而否認它的存在。沒有人會因為不了解肺是用什麼方法呼吸，而否認空氣的存在。你們知道你在呼吸，也知道沒有呼吸難免會死，否認空氣不存在是很荒謬的。生命力通常不可見，只因為你不了解怎麼使用它，就否認它存在，也一樣荒謬。
#賽斯資料 #早期課1-23（P296）
#雜工 2024.3.13 #墾丁佳樂水
Beautiful piano music
雜工的攝影視界
＃擴展你自己
我們被動「依附」於信念、物品、身分而做判斷，這不是真正的你，想依附是想增加自我價值，但你變成沒有活在當下，沒有按你的意識自由選擇。
我們一直在群體意識的輪迴轉世劇裡演出，忘了可以依據個人自由意志選擇，而以當下就是威力之點來運作。你不用去看你的轉世，你如果知道你當下的狀況，你就可以從裡面走出來，找到真正的你，跳脫累世的概念，你找到不用再輪迴的方式，不受外來力量控制，也不受輪迴原罪之懲罰，你只基於你的認知去創造。
賽斯資料透過珍和羅傳遞寫下來，主要目的在教導珍和羅，而我們也跟著受惠。賽斯資料並非適合所有人，你時間還沒到，你根本不會看這些資料，它吸引不到你，你也沒興趣。
「我是誰？
我為什麼在這裡？
我來這裡做什麼？」
#賽斯資料 #早期課1-22（P285）
#雜工 2023.3.24 #墾丁鵝鑾鼻燈塔
The Rising
雜工的攝影視界
＃守夜的人
未完成的功課，在哪一世、跟什麼人，你都有自由選擇權，不是說你跟某個人A這一世未解決的問題，就變成你欠A。
不是每個和你有關的人，在前世都跟你有牽扯。你在每一世都會遇到全新不同的人格，也會遇到舊識。事實上，你也可以透過在其他轉世幫助其他人格，解決發生在你和某個人格之間的問題。
那一世沒有面對的問題，這一世可以選擇安排再相遇，也可以選擇不相遇，不解決前世的問題，自由意志都在運作，總是有各式各樣的問題要去解決，但時間、地點和關係則留給自己選擇。
業障、原罪、冤親債主，很不幸被人過度強調，隱含「有罪」的意思，而變成內在認知的一部分，出生時就跟著人格。這些都不帶有罪或懲罰之意，而是生來帶來的「挑戰」，是你自由選擇設定的，為你帶來新的體驗和收穫。
你設定的挑戰，等於你設定的高牆，你要跳過去。你看到別人的牆好像很低，一躍即過，而你卻發覺跳不過你設定的高牆，這道高牆並沒有要攔阻你的意思，而是要你尋求突破。
問題本身就是解答。
#賽斯資料 #早期課1-28（P279）
#雜工 2024.2.12 #日月潭朝霧碼頭
Eternal Eclipse - Night Watcher
雜工的攝影視界
＃路的盡頭
想像有個人A站在一個街角，看著這條街隔一個街區之遙的一棵樹T。他不需要走那段距離，才會知道那裡有什麼，因為他可以看見自己和那棵樹之間的一切，至少就大型物而言。他的外在視覺感官讓他有這種自由。
想像一個在汽車裡的人B，經過我們這個在街角的人A。現在當我們在車裡的人B到樹那裡時，他是在前面的。可以這樣說，在距離上。就某方面來講，也可以說B他在時間上是超前的，但事實上並不是如此。
也就是說，在街角的人A已經看著車裡的人經過。車裡的人B在空間上超越在街角的那個人A。在街角的人A同時看見車裡的人B開車過去。雖然街角的人A看見車裡的人B在空間上經過，但A他知道他和車裡的人B「同時」存在，不過，「經過」的這個概念通常涉及時間。
如果你想像一條固化的光線從在街角的這個人A的身體延伸到樹T那裡，這個相當奇特的畫面，那麼，這有可能有助於你把外在視覺想成一條路徑（A-T視覺通道）。這條路徑（通道）在空間上為街角A而存在。如果A聽到一陣刺耳剎車聲S，那在聲音與他對聲音的覺察之間就存在一段時距。把這段時距想成是另一條固化的光線或路徑（A-S聽覺通道）。
我在這裡用固化的原因是，我們正與偽裝的世界打交道，聲波及光波確實是在你們的層面，而且可以測量。它們不像你們的樹那樣固化，但在某種程度是固化。也就是說，它們顯現自己到足以被你們儀器記錄的程度。
現在，釐清那件事之後，就可以把「內在感官」當作一個通往「內在實相」的路徑（通道）。不過，這裡我們不談空間或時間。如果你或A是盲人，就看不見討論中的那棵樹T；如果耳聾，就聽不到車聲S。讓我們假裝情況是如此，來比較一下這個人A和他的樹之間的物質物件，以及內在世界裡與它們稍微對應的點。
那就好像這個人A不是看見也聽不到各個不同房子或什麼東西，反而是「直接感覺」到它們。如果你記得，我之前提過，你們的外在觸覺是非常切身的，但視覺和聽覺並不是這樣，我也告訴過你們，「切身之感」是內在感官的性質之一。
這個人A不會模糊地意識到這些物體，而是「感覺」到它們。換句話說，雖然沒有用任何像手的東西去碰觸它們，對它們也一樣敏感，好比你不必碰觸冰或火，就感覺得到熱或冷一樣。這是第一種內在感官「內在振動性觸覺」。
#賽斯資料 #早期課1-20（P264）
#雜工 2019.3.4 #武界開心茶園
Peder B. Helland - Frozen in Time
雜工的攝影視界
＃往內探索你自己
透過內在感官，資料從內在世界被傳遞給身體。心智（mind）接收這內在實相的資料，沒有偽裝的心智是個接收台，接收內在感官帶給他的資訊。這裡你擁有一個內在神經通訊系統，與你熟悉的外在系統非常相像。內在感官把這個重要資訊傳送到心智，對身體與外在偽裝模式接觸而言是重要的任何資料，則是送給頭腦。
所謂「潛意識」是心智和頭腦，內在感官和外在感官之間的連接物，潛意識一部分在你們層面，一部分在其他層面。潛意識有些部分的確是和偽裝模式、目前人格的過去、種族的偽裝記憶打交道；潛意識較大部分則屬於內在世界，就像資料是從內在世界進入潛意識，所以潛意識能夠深入內在世界本身。
時間是偽裝模式的一部分，外在視覺感官似乎混淆空間，使用眼睛好像可以克服一部分的距離，也就是說你不一定要走一段小距離，才看得到特定空間裡的東西。時間和空間都是偽裝模式。對心智及其潛意識，對內在感官而言，沒有時間和空間，對它們來說沒有什麼要被克服，偽裝根本不存在。
內在實相根本沒有能用你們習慣的方式看見、聽見或觸摸的東西，這聽起來會讓你們吃不消。時間和空間對外在感官才有意義，對內在感官而言像是播放影音的刻度，可以往前往後任意調整之。既沒有時間，在感知上就沒有時間的流逝。
#賽斯資料 #早期課1-20（P259）
#雜工 2024.2.18 #合歡山武嶺
Kenshi Yonezu - Spinning Globe
雜工的攝影視界
＃聽聽你內心的聲音
當我們考慮內在感官時，「切身之感」的差異是非常重要的。耳朵和眼睛雖然與身體相連，卻朝向外面，它們把資料帶給身體，卻鮮少從身體收集資料。
外在感官只處理偽裝模式，用眼睛耳朵無法看到內在實相。內在感官處理偽裝模式底下的內在實相，並把內在實相的資料帶給身體，內在感官完全有能力以一種肉眼看不見的方式，看見身體內部。
外在視覺、聽覺和嗅覺看起來是向外伸展，從外在觀察的偽裝模式將資料帶給身體。內在感官也是往內遠遠擴展，把內在實相資料帶給身體。這裡有一個轉化的過程，很像你在創作拍這幅照片的那一刻（日出前霞光銀河），你的生命力，將創造能量轉變成另一種偽裝模式。
身體是一個在更大偽裝模式裡運作的偽裝模式，是宇宙的重要內在素材轉換器，生命力因此能夠在各種各樣新的情況下運作。內在感官從實相的內在世界傳遞資訊給身體，外在感官從偽裝的外在世界傳遞資訊給身體。
內在感官一直在覺察身體自己的物質資料，外在感官則主要關心身體與偽裝環境的關係。換句話說，內在感官對身體有直接又不變的認識，這是外在感官所沒有的。心智（mind）接收這個內在實相資料。身體與外在偽裝模式接觸而言是重要的任何資料，則是送給頭腦。
#賽斯資料 #早期課1-20（P258）
#雜工 2024.2.14 #武界開心茶園
Jose Gonzalez - Stay Alive
雜工的攝影視界
＃切身之感？
許多人讀賽斯資料，學到所謂「賽斯心法」，似乎得到一把寶劍。於是拿起寶劍揮灑指向別人，對著他說：「你哪做不好，你哪裡做錯了...」。
沒有賽斯心法、沒有寶劍。讀賽斯資料，就像拿著搔癢的抓耙子，搔爬自己的手搆不到、自己背部癢的地方，不是拿來敲打別人。人們都說：「我是為他好」，當你插手，其實你是在表達他沒辦法做好，你是那把利劍，砍向了他。
我們以為的證據都在外在感官，但你的眼睛，屬於身體，卻看不見身體內部；耳朵，既不聆聽，也聽不見身體內在的聲音。耳朵和眼睛雖然與身體相連，卻朝向外面，它們把資料帶給身體，卻鮮少從身體收集資料。
證據都在內在感官。但，頻率不同時，你告訴他證據，他也聽不懂，甚至駁斥你以為的懂，說你怎麼跟大家講的不一樣，或許大家還認為你是個瘋子。
每個人都有他要的答案。
#賽斯資料 #早期課1-20（P256）
#雜工 2024.2.18 #合歡山松雪樓
Kevin Kern - Childhood Remembered
雜工的攝影視界
＃對的時空點
裝著頭腦的心智（mind)，是內在感官與外在感官的交會處。心智從內在感官接收資料，而在它的周圍建立起物質偽裝，在你們的物質層面存在所需的偽裝。心智無意識地與基本法則打交道，依據的是在你們物質層面維持生存所需的偽裝。心智是工具，但心智不是你。
生命力透過精神酵素轉化為物質環境的偽裝模式，頭腦本身是偽裝模式的一部分，只與偽裝模式打交道，可以用物質儀器詮釋和探究。心智則無法用物質儀器探究，甚至無法被物質儀器發現。心智是連接物。你可以在這裡發現宇宙的秘密，心智本身就是發現的工具。
頭腦屬於你們的層面，是偽裝的心智，有時候可以製作物質儀器去推動想像力。但想像力是心智而不是頭腦的一種屬性，沒有物質工具可以迫使想像力去構思一個原創的概念或想法。因為想像力在實相中介於肉身個人和非物質存有之間的一個連接物。
來自頭腦的自我意識不要抓那麼緊，出去散散步（解離），讓內在自己去運作，放鬆，讓欲望和意圖自動去吸引答案來，你保持是通暢的，答案自然就會給你。有時候，你越努力越用力，效果反而最慘，因為內在與外在溝通不順暢，你可以讓內在自己規劃，讓它導航，外在的你照著走。
運用頭腦也同時運用心智，但心智擁有頭腦所不知道的能力。這當然不是說頭腦沒有用，在你們層面頭腦非常重要，而且提供給你很多參考，很多動物擁有高度發展的心智，雖然它們的頭腦可能很小。
#賽斯資料 #早期課1-19（P252）
#雜工 2024.2.14 #武界開心茶園
平原綾香-明日
雜工的攝影視界
＃愛輕輕轉身
去看你看不見的地方，你越看不見的地方偽裝越少。
玩玩你們的偽裝模式。在你們的層面，空氣和水有很多形式，但它們還是同樣的元素（生命力 vitality）組成。元素持續改變位置，把內在生命力，從一種偽裝模式轉化成另一種，在你們的層面看起來是一條璀璨的銀河，在別的層面可能會以全然不同形式顯示出來，例如聽起來是一首感人的音樂。
你們以外在感官發現的那些元素，都是生命力的偽裝，超過外在感官的理解。如果你不把內在感官當作感知的工具，就只能與偽裝打交道。外在感官是偽裝本身的感知器，你無法用偽裝看穿偽裝，只有內在感官才會給你證據。
生命力往往像空氣一樣不痛不癢，那就去找你看不到的東西、去探索空無一物的地方，因為它們是充滿東西的。看看事件和事件之間的空隙，你們用外在感官可以清楚看見的東西都是偽裝。看似空無就是沒有偽裝，沒有偽裝不代表不存在。
效果就是證據，因此當你探索似乎虛無的空間，就會收到效果，效果就是證據。例如你看到樹枝晃動，看不到風，你透過風的效應而認識風，沒有人見過風，但因為效果太明顯可見了，說風不存在簡直是白癡。
當你在拍這幅照片時，你在處理能量的轉換與偽裝模式的轉換，在這創造行動中，短暫且重要的一刻，你在處理內在生命力。由於地球的物質情境，你將這創造能量轉變成另一種偽裝模式，引發看到這張照片的人更多的感受。詩、繪畫，或一首音樂作品也可以達到這種狀態。
#賽斯資料 #早期課1-19（P248）
#雜工 2024.2.18 #合歡山武嶺
辛曉琪-愛 轉身
雜工的攝影視界
＃最難的相遇
外在感官和該層面的特定偽裝有關，內在感官和偽裝之下的生命力（vitality）有關。內在感官就像隱藏的地下火車，把燃料（生命力）從一個國家（不同的偽裝實相）運送到另一個國家（變成物質）。
在各個不同國家，燃料使用可能有不同目的，居民可能改變燃料外觀，但燃料全都來自同樣源頭，供應每個國家，但火車深入每個國家內部，通行無阻。內在感官是燃料運輸者，可以想像成火車的各個不同車廂。
要花點功夫才能覺察這種燃料，因為外在感官立即把它轉成偽裝的東西。你創造眼前這一切，但你卻不知道，你沒察覺你在創造物質，你眼前的東西都有你自己的版本。內在感官運送我們看不見的燃料，可以將此生命力的燃料比喻是呼吸的空氣。
你可能滿手都是，摸不到卻一直存在。你知道它的作用，也一直在呼吸，但意識上你沒有發覺自己在做什麼。你不知道空氣的味道，除非你真的用力去想。當你照鏡子時，看不見組成你的空氣，人的物質形體是你看到的一個偽裝。
你也由大量的水組成，但你看著玻璃時，不會看到濕答答像海綿的一團東西。我們不能忽略你堅持的就是你們感官的證據，你們感官的證據通常是偽裝。你看到偽裝或物質形體。我倒是建議你們花幾分鐘玩一玩自己的偽裝模式。
#賽斯資料 #早期課1-19（P245）
#雜工 2024.2.14 #武界開心茶園
Music For Magnifield Healing
雜工的攝影視界
＃為你重拾光陰
當你否定邪惡，就代表邪惡力量比善還強。
如果你的心已經敞開了，這並不是說你與人們的關係變得不誠實，而只是說你變得夠大，能包容人的善惡知識，能視之為事實來觀察。
比方說，解離，外在自我鬆綁，這個心靈現象的經驗，似乎是一個讓人開心又有啟發性，但似乎是完全不實際的。如果你開始著手就是冷冰冰地想要實際，很少會成功，因為你把自己關在你認為不實際的事情之外。
很多泉源滋養著內在自己，切斷一個是危險，切斷很多個是災難，因為你的能力有一半不會用到。自信的內在自己會讓外在自我在物質世界操縱，但不會允許它變得極度過度保護。如果在一個你無法發揮能力的位置工作，而把你的能力掩蓋掉，根本就不實際。
你無法使用的能力不會讓你賺到錢，如果你思考錢的問題。外在自我的工作是，幫助你用真正的能力賺到錢。一份阻礙你使用這些能力的工作，充其量只是一種妥協，最糟則是一個阻礙心靈成長的經驗。允許自己擴展，自我不要去阻擋它。
擺脫現實狀況的想像，不受現況限制。當你放下很多世俗目標，內在自己就會自動帶領你和安排。
#賽斯資料 #早期課1-18（P228）
#雜工 2024.2.18 #合歡山石門山
Braveheart
雜工的攝影視界
＃越過山丘
我們常對自己腦海中的想像起反應，不是對這個人現在的樣子起反應，而是對過往的這個人起反應。
解離的概念可比喻為樹皮和樹內部之間微小的距離，並沒有一層僵硬的樹皮，就像你不應該有一個僵化的自我。我們有一層彈性的樹皮，跟著自然環境一起改變，保護樹的內在自己，有彈性、有節奏地開放或關閉。
人讓他的自我面對外在世界，就像樹皮面對外在世界一樣，內在自己就像樹的內在，需要有空間去擴展。樹皮體貼好天氣，但排斥壞天氣，樹皮仍然有彈性地調整，隨風搖擺，沒有風它就不動，但也不會僵化阻止樹汁流向樹頂，只因為怕那棵不知道自己在幹嘛的蠢樹，會一頭撞上天空。
人的外在自我也不應該反應如此強烈，以至於在陽光普照的晴朗天氣裡，還記得過去的風暴而起反應，在大熱天穿上棉襖。你知道這種樹皮會致樹於死地，你了解這個比喻後，在你自己身上也是一樣。
樹有足夠的判斷力，不在颳風雪的時候開花。當你過度關注物質事物，有時你會把自己搭進去，甚至連根拔起，一棵樹絕對不會把它自己的根拔起來。
#賽斯資料 #早期課1-18（P226）
#雜工 2024.2.18 #合歡山松雪樓
李宗盛-山丘
雜工的攝影視界
＃星空夜語
你在不同物質實相，法則就不同，感知實相方式就不同。
人在制訂所謂自然律清單時，他是決定在他看來有因果關係的就是宇宙自然律。這些法則並非法則，是依據你在宇宙中的哪裡而有所不同，也依據你在宇宙裡是什麼而有所不同。因此，樹認得人，但不是你們說的那個樣子看見這個人，對樹來說，法則就不同。如果一棵樹寫下它的宇宙法則，你就會知道跟你們有多不同了。
人的自我導致他從自己的角度詮釋其他一切，因而忽略掉內在角度。外在自我的確是一種進步，可與樹的樹皮相比。樹皮是有彈性的，活力充沛，跟著內在發育一起成長。樹皮是一棵樹與外在世界的聯繫、樹的翻譯者、樹的同伴。
人的外在自我跟內在自己是同伴，人的自我也應該這樣，人的自我反過來變成一個殼，不是解譯外在狀況，而是過度強烈反抗它們，這時它會硬化，變成是一種禁錮，開始消滅重要資料，而以你自以為的去回應。自我第一個目的是保護，第二個目的自我也是讓內在自己能夠住在物質層面的一個裝置。
外在自我是內在自己的具體化，但不是用來消滅內在自己。舉例來說，如果樹皮怕起暴風雨，開始硬化對抗天氣，雖然精神是善意的保護，但卻扭曲了，那樹就會死。陽光和其他自然力永遠無法穿透，因為樹幹徹底硬化，使樹汁無法向上移動，一直想保護，但偏執的好意卻殺死了這棵樹。當外在自我在你們的層面對物質資料反應太過激烈時，基於保護就會做這樣的事。
我們有一句成語「未雨綢繆」，基本上心態是恐懼的，對不好的想像起反應，因為我們不會去想好的，而是一直去想不好的。
#賽斯資料 #早期課1-18（P223）
#雜工 2024.2.14 #武界開心茶園
A Message from the Stars
雜工的攝影視界
＃不要想太多
思考投資的最佳方法，還是獨自一人待在房間裡，靜靜地想，要是這樣不行，別的辦法也都沒用。在任何類似市場的環境中，你都很容易受到影響做出過激的反應，華爾街是個典型的市場環境，你覺得每天不做點什麼都不行。
錢德勒家族花了2000美元買下了可口可樂公司，選中了可口可樂這樣的公司，別的什麼都不用做了，該做的事就是不做別的，1919年都不應該賣，但是錢德勒家族後來把他們的股票賣了。所以，你該怎麼做呢？一年找到一個好的投資機會，然後一直持有，等待它的潛力充分釋放出來。在一個人們每五分鐘就來回喊報價的環境裡，在一個別人總把各種報告塞到你面前的環境裡，很難做到持有不動。華爾街靠折騰賺錢，你靠不折騰賺錢。
要是在座的各位，每天都相互交易自己的投資組合，所有人最後都會破產，所有的錢最後都會進到中間商的口袋裡。換個做法，你們都持有一般公司組的投資組合，50年裡你們都一動不動，最後你們都會很有錢，你們的券商會破產。
券商像這樣一個醫生，他讓你換藥的次數越多，他賺的越多，他要是給你一種藥，把你的病根治了，他只能做成一筆買賣、一筆交易，然後就沒了。如果他能讓你相信，每天換各種藥吃對健康有益，這對他有好處、對賣藥的有好處，你的身體好不了，還會破財。
# 巴菲特1998年佛羅里達大學商學院演講-提問9
# 巴菲特班講稿17/21不要想太多
#雜工 2024.2.12 # 日月潭朝霧碼頭
姜育恆-再回首
